El pueblo español es de natural reacio a la incorporación de novedades en sus oxidadas estructuras políticas o sociales, hecho éste fomentado y aprovechado históricamente por los depositarios del poder coercitivo, económico y espiritual, poco dados a otorgar peligrosas libertades igualitaristas capaces de cuestionar su supremacía personal, clasista económica o espiritual.
Estos son los obstáculos a sortear en el duro trabajo de construir una nueva sociedad, base práctica, dinámica y funcional de un verdadero nuevo orden; más ámplio, más abierto, más social y más humano.
Muchos serán los llamados atraidos por esta novedosa misión, pero muy pocos los elegidos capaces de entregarse completamente a la dura prueba que enfrentan.
Una vez perdida la venda que oculta la visión real y crítica de una sociedad y una estructura política transitoria, innecesariamente estancada y violentamente anclada en un paso intermedio, lógicamente no podrá detenerse la finalización de ese paso esbozado, ese gesto democratizador amarga y forzosamente congelado que denuncia la artificialidad de su permanente estatismo en conflictos internos de reclamación de reparto del poder y crítica feroz al conjunto del sistema.
El peligro que despierta esta antinatural situación inmovilista es la extensión de la crítica social al conjunto del sistema democrático, infectando esta gangrena destructiva a la esencia misma de la democracia, abriendo el abismo antidemocrático de imprevisibles y peligrosas consecuencias.
El pasado debe ser nuestro maestro y nuestro valedor al tiempo, pues en él quedaron grabados en sangre sudor y lágrimas todos los esfuerzos y las apiraciones de las generaciones anteriores, esperanzas en un futuro mejor y común para todos, y que sin embargo fueron cruelmente tronchadas por las garras ciegas de la reacción y la desidia nacional e internacional.
Es la memoria de todos aquellos que hoy cubren sus huesos con la dignidad del polvo de los caminos, hechos uno al fin con la tierra que quisieron salvaguardar de la crueldad que finalmente los sobrepasó, aquellos capaces de matar y morir por el valor indescriptible de la palabra libertad y de desafiar a los cielos de los siglos de historia para forzar el cambio que llegaron a rozar con la punta de los dedos y que finalmente fue traicionado y sepultado bajo la miseria del olvido y la vergüenza.
Es la deuda de sangre y honor de toda una nación que ha olvidado a base de culatazos y garrotes; el sacrificio que hoy es vilmente parodiado por un sistemaque insulta la palabra democracia y la prostituye al servicio de la oligarquía sedienta de la vieja sangre libertaria, y corrompe las institucones que un dia alumbraron a un pueblo sometido, doblegado y humillado que por un momento alcanzó a levantar la vista liberándose del yugo que los años habían encajado en su embrutecido cuello.
Hora es ya de que ese cuello sea libre al fin y para siempre, rompiendo el oxidado yugo coronado que tan pronto volvió a acupar su puesto sobre el pueblo, cínicamente llamado soberano para apaciguar sus embestidas; convenientemente debilitado tras uan dura sangría de ocho lustros de dictadura.
Este es el último (por el momento) intento de alcanzar la solución definitiva al largo conflicto que ha dado forma a lo peor de nuestra historia, el conflicto nacionalista y monárquico que ha forjado la identidad de este rincón del planeta.
jueves, 5 de marzo de 2009
miércoles, 25 de febrero de 2009
VI) INTERNACIONALISMO
Generalmente se entiende la patria como el lugar geográfico donde uno ha nacido o se ha criado, donde ha absorvido una serie de elementos diferenciales que por contraste con los que no son iguales, llevan a separar uans culturas de otras. Lengua, historia, tradiciones.... es decir, se utiliza la carga cultural como cuña separadora, como frontera con la que crear las patrias. Patrias cuyo máximo desarrollo habrá de culminar con la instauración de una nación (la toma de poder político de una región concreta por los naturales de ella, o al menos, lo que desarrollan los elementos propios de la patria)
Ahora bien, es un hecho comprobado que ya desde el S.XVII el amor a la patria (patriotismo) y su desarrollo superior (nacionalismo) han sido usados como medida de dispersión y enfrentamiento entre aquellos que presentan un frente común en pos de un objetivo peligrosamente avanzado.
Así pues, y especialmente de la mano de la filosofía capitalista, los enemigos de las clases productoras han fomentado el enfrentamiento entre proletarios con el fín de dividir sus fuerzas y posteriormente subyugar sus aspiraciones.
Por eso decimos que el proletariado no tiene patria, si no que se la impone el capital, pues el elemento característico de éste es su base social y no su filiación nacional.
Así pues, el pueblo debe sobreponerse al concepto burgués de patria, incluso al concepto romántico de nación que señala como irreconciliables las diferencias de lengua, historia y tradición puesto que esos conceptos no significan nada para el capital que sin embargo sabe usarlos en su beneficio según la vieja máxima "divide y vencerás".
Al igual que deseamos un futuro mejor para los ciudadanos amparados bajo nuestra enseña, igualmente deseamos ese futuro para todos los ciudadanos del mundo. Por esto hemos de colaborar, allá donde se encuentren, con los movimientos políticos o sociales decididos a producir un cambio social y político en pos de la modernización y el progreso de los pueblos, sin caer en las trampas del nacionalismo, del liberalismo o de la supremacía étnica o cultural. Y donde no se encuentren, trabajar para construirlos.
Este concepto declaradamente antinacionalista (de un signo u otro) no debe confundirse con el rechazo al derecho de autodeterminación de los pueblos, si no todo lo contrario. Aprendiendo de la experiencia que la historia nos enseña, en el estado español abogamos por un federalismo de base, construido de abajo a arriba, es decir, una federación de ciudadanos, de pueblos unidos libremente y decididos a construir una sociedad. Nunca una sociedad decidida a construir ciudadanos mediante sometimiento. En esa libertad de federación se basa el derecho a decidir de los individuos, su derecho a la autodeterminación, pero sin cargas ideológicas impuestas o manipulaciones políticas interesadas.
La nuestra es pues, una salida pactada capaz de otorgar el derecho de autodeterminación (autogobierno) más avanzado de la historia de los pueblos, y a la vez, capaz de conjurar el peligro nacionalista reaccionario, sea del signo político qu sea. Por ello, apoyaremos todas las soluciones e iniciativas de autodeterminación que garanticen el respeto a la libertad de los ciudadanos, su igualdad ante la ley y su expresa intención de mejora social.
...Continuará...
Ahora bien, es un hecho comprobado que ya desde el S.XVII el amor a la patria (patriotismo) y su desarrollo superior (nacionalismo) han sido usados como medida de dispersión y enfrentamiento entre aquellos que presentan un frente común en pos de un objetivo peligrosamente avanzado.
Así pues, y especialmente de la mano de la filosofía capitalista, los enemigos de las clases productoras han fomentado el enfrentamiento entre proletarios con el fín de dividir sus fuerzas y posteriormente subyugar sus aspiraciones.
Por eso decimos que el proletariado no tiene patria, si no que se la impone el capital, pues el elemento característico de éste es su base social y no su filiación nacional.
Así pues, el pueblo debe sobreponerse al concepto burgués de patria, incluso al concepto romántico de nación que señala como irreconciliables las diferencias de lengua, historia y tradición puesto que esos conceptos no significan nada para el capital que sin embargo sabe usarlos en su beneficio según la vieja máxima "divide y vencerás".
Al igual que deseamos un futuro mejor para los ciudadanos amparados bajo nuestra enseña, igualmente deseamos ese futuro para todos los ciudadanos del mundo. Por esto hemos de colaborar, allá donde se encuentren, con los movimientos políticos o sociales decididos a producir un cambio social y político en pos de la modernización y el progreso de los pueblos, sin caer en las trampas del nacionalismo, del liberalismo o de la supremacía étnica o cultural. Y donde no se encuentren, trabajar para construirlos.
Este concepto declaradamente antinacionalista (de un signo u otro) no debe confundirse con el rechazo al derecho de autodeterminación de los pueblos, si no todo lo contrario. Aprendiendo de la experiencia que la historia nos enseña, en el estado español abogamos por un federalismo de base, construido de abajo a arriba, es decir, una federación de ciudadanos, de pueblos unidos libremente y decididos a construir una sociedad. Nunca una sociedad decidida a construir ciudadanos mediante sometimiento. En esa libertad de federación se basa el derecho a decidir de los individuos, su derecho a la autodeterminación, pero sin cargas ideológicas impuestas o manipulaciones políticas interesadas.
La nuestra es pues, una salida pactada capaz de otorgar el derecho de autodeterminación (autogobierno) más avanzado de la historia de los pueblos, y a la vez, capaz de conjurar el peligro nacionalista reaccionario, sea del signo político qu sea. Por ello, apoyaremos todas las soluciones e iniciativas de autodeterminación que garanticen el respeto a la libertad de los ciudadanos, su igualdad ante la ley y su expresa intención de mejora social.
...Continuará...
sábado, 21 de febrero de 2009
V) LAICISMO
El ámbito espiritual está unido al político desde el principio de los tiempos como elemento de cohesión social. La religión crea estado mediante la cohesión de sus miembros y el estado crea religión con la sumisión de sus súbditos. Así, cuando se quieren crear súbditos se fomenta la religión y por eso mismo, cuando se quieren crear hombres y mujeres libres se trabaja para separar estos dos aspectos de la sociedad.
Esta beneficiosa simbiosis se lleva produciendo desde los albores de la humanidad, cuando la producción dejó de ser de subsistencia y se crearon excedentes, cuando algunos miembros de las tribus y clanes tuvieron tiempo de convertirse en administradores y sacerdotes que no están obligados a colaborar en la producción. El germen de la nobleza y de la iglesia.
Sin embargo, el ordenamiento espiritual es una institución que, a pesar de sus pretensiones, no puede reclamar un papel político al basarse en una realidad subjetiva y sobre todo voluntario de los individuos.
Por eso, rechazamos el papel privilegiado de la iglesia católica en el supuestamente aconfesionl estado español y reclamamos un estado laico en el que las convicciones individuales y personales de cada individuo sean un asunto privado y personal sin intervención alguna en aspectos públicos como la sanidad, la educación, la justicia etc...
La presencia mediática del catolicismo (muy influido por el reciente pasado de unión fraternal con el nacionalismo franquista) llega a resultar problemático a la hora de desconectar la acción espiritual de la vida polítia y social del estado, aprovechando su aún potente influencia inercial en la ciudadanía, no duda en esgrimir argumentos morales de su propia doctrina como si de normas de general cumplimiento se tratasen para evitar su desactivación como parte integrante del aparato del estado.
Asimismo, este papel desestabilizador le ha llevado a enfrentarse abiertamente con las posturas más progresistas y avanzadas del espectro político y, por reflejo, a acercarse a las más reaccionarias formas de tradicionalismo antisistema, sin plantearse moralmente la conveniencia de estas alianzas y reforzando con ello la imagende conservadurismo heredada del pasado.
Así pues, las religiones como adscripción voluntaria derivada de un proceso de análiis profundo de la realidad que nos rodea, han de ser relegadas al ámbito privado de la sociedad en todos sus aspectos, desde su labor educativa a su labor de adoctrinamiento moral y nunca más presentarse como un elemento más de la sociedad civil de un estado formado por hombres y mujeres libres, verdaderos dueños de sus vidas y de sus espíritus.
Continuará...
Esta beneficiosa simbiosis se lleva produciendo desde los albores de la humanidad, cuando la producción dejó de ser de subsistencia y se crearon excedentes, cuando algunos miembros de las tribus y clanes tuvieron tiempo de convertirse en administradores y sacerdotes que no están obligados a colaborar en la producción. El germen de la nobleza y de la iglesia.
Sin embargo, el ordenamiento espiritual es una institución que, a pesar de sus pretensiones, no puede reclamar un papel político al basarse en una realidad subjetiva y sobre todo voluntario de los individuos.
Por eso, rechazamos el papel privilegiado de la iglesia católica en el supuestamente aconfesionl estado español y reclamamos un estado laico en el que las convicciones individuales y personales de cada individuo sean un asunto privado y personal sin intervención alguna en aspectos públicos como la sanidad, la educación, la justicia etc...
La presencia mediática del catolicismo (muy influido por el reciente pasado de unión fraternal con el nacionalismo franquista) llega a resultar problemático a la hora de desconectar la acción espiritual de la vida polítia y social del estado, aprovechando su aún potente influencia inercial en la ciudadanía, no duda en esgrimir argumentos morales de su propia doctrina como si de normas de general cumplimiento se tratasen para evitar su desactivación como parte integrante del aparato del estado.
Asimismo, este papel desestabilizador le ha llevado a enfrentarse abiertamente con las posturas más progresistas y avanzadas del espectro político y, por reflejo, a acercarse a las más reaccionarias formas de tradicionalismo antisistema, sin plantearse moralmente la conveniencia de estas alianzas y reforzando con ello la imagende conservadurismo heredada del pasado.
Así pues, las religiones como adscripción voluntaria derivada de un proceso de análiis profundo de la realidad que nos rodea, han de ser relegadas al ámbito privado de la sociedad en todos sus aspectos, desde su labor educativa a su labor de adoctrinamiento moral y nunca más presentarse como un elemento más de la sociedad civil de un estado formado por hombres y mujeres libres, verdaderos dueños de sus vidas y de sus espíritus.
Continuará...
lunes, 9 de febrero de 2009
IV) REPÚBLICA
El paso hacia el sistema republicano no consiste simplemente en un cambio en la jefatura del estado, es un cambio estructural profundo y complejo que implica una nueva concepción de la ciudadanía respecto de la política.
Con él, se crea una ciudadanía que pasa de ser súbita (clientes que reciben un servicio y lo valoran desde fuera) a ser verdaderos miembros de pleno derecho del aparato político, es decir, elementos decisivos en la solución de conflictos sociales. Además, este sistema representa un cambio real en la participación ciudadana, al quedar abiertas las opciones reales de alcanzar la jefatura del estado a todos los ciudadanos del país, ejerciendo una democratización práctica de la sociedad desde la base hasta su más alta representación.
España carga anualmente en sus presupuestos generales con manutenciones, exenciones y beneficios unidireccionales hacia la familia real, por lo que la abolición pacífica y sincera de la obsoleta monarquía española con la renuncia por sí y sus descendientes del regente de la corona en el momento de proclamarse oficialmente la voluntad del pueblo soberano es, no solo un ejercicio de democracia pura, si no también un ejercicio de sanidad económica.
La propia existencia de una familia reinante es un concepto incompatible con ciertas ideas y conceptos básicos dentro del estado realmente democrático, universalmente social y de derecho general.
Con él, se crea una ciudadanía que pasa de ser súbita (clientes que reciben un servicio y lo valoran desde fuera) a ser verdaderos miembros de pleno derecho del aparato político, es decir, elementos decisivos en la solución de conflictos sociales. Además, este sistema representa un cambio real en la participación ciudadana, al quedar abiertas las opciones reales de alcanzar la jefatura del estado a todos los ciudadanos del país, ejerciendo una democratización práctica de la sociedad desde la base hasta su más alta representación.
España carga anualmente en sus presupuestos generales con manutenciones, exenciones y beneficios unidireccionales hacia la familia real, por lo que la abolición pacífica y sincera de la obsoleta monarquía española con la renuncia por sí y sus descendientes del regente de la corona en el momento de proclamarse oficialmente la voluntad del pueblo soberano es, no solo un ejercicio de democracia pura, si no también un ejercicio de sanidad económica.
La propia existencia de una familia reinante es un concepto incompatible con ciertas ideas y conceptos básicos dentro del estado realmente democrático, universalmente social y de derecho general.
- Un rey "irresponsable" ante la ley es incompatible con la igualdad de los ciudadanos de un estado.
- Un estado que se hereda por derecho de sangre es incompatible con la libertad, la participación democrática y la limitación de la propiedad privada.
- Una estructura del estado, su jefatura, que mantiene en el más absoluto secreto sus cuentas económicas, es incompatible con un régimen democrático.
- Una familia que patrimonializa las propiedades del pueblo, es incompatible con la defensa de lo público.
- Un rey al que no se le puede cuestionar, por ser delito, es incompatible con la libertad de expresión y la igualdad de derechos.
En definitiva, una monarquía basada en el derecho divino y en la transmisión por la sangre de la capacidad de gobernar es plenamente incompatible con la racionalidad y la sensatez. Por ello, el pleno desarrollo del sistema de asambleas permitirá el gigantesco paso de instaurar una jefatura del estado de nivel popular como contrapeso de una jefatura de gobierno de índole estrictamente política, sometiendo al fín a los administradores al puesto secundario que les corresponde, por debajo de los ciudadanos productores. Se crea así un sistema doblemente democrático, con una democracia representativa en la gestión y una democracia participativa en la supervisión.
...Continuará...
martes, 3 de febrero de 2009
III) SOCIALISMO Y COOPERATIVISMO
La actualidad nos muestra, sin medias tintas, la mentira en la que se basa el mercado libre capitalista. La mano negra de Adam Smith no solo no crea un equilibrio entre empresarios y un reparto de la riqueza, como anunciaba, si no todo lo contrario.
Por ello, y como demuestra la historia, la única solución de garantizar un estado en el que las desigualdades sociales vayan paulatinamente menguano pasa por el intervencionismo del estado (de las instituciones públicas en cualquier caso) como árbitros y defensores de la sociedad frente a la concepción liberal de la economía. Por esto, nos declaramos socialistas, pues entendemos que la propiedad de los medios de producción ha de estar en manos de los propios productores y no en manos de administradores interesados. Para ello, la acción de las instituciones públicas se centrará en la adquisición y reparto de bienes de producción, especialmente los de primera necesidad.
Como combinación de lo anterior y como forma idónea de actuación apoyamos el cooperativismo activo dentro de las empresas (nacionalizadas o no) para que el capital de la producción y no solo sus bienes recaigan mayoritariamente en los propios trabajadores.
Las empresas habrán de dotarse de Asambleas Laborales (de índole económica) capaces de decidir sobre el futuro de la empresa y de la producción en estrecha relación con la propia Asamblea Popular (de índole político y social) para atender las necesidades del municipio y la exportación. Para conseguir ésto, los portavoces de las asambleas laborales formarán parte activa de la Asamblea Popular.
La nacionalización de los bienes de producción habrá de darse en todos los niveles de organización política, especialmente los más básicos (el municipio y la provincia) pra evitar el acaparamiento de las estructuras económicas por parte de las instituciones políticas corruptas, dominantes en muchas zonas del estado de forma prácticamente caciquil.
Así, los trabajadores de empresas nacionalizadas dirigidas por ellos mismos, serán la fuerza y el motor económico de la nueva sociedad, al tiempo que extenderán el uso y organización del sistema de asambleas como elemento natural de expresión y organización de los ciudadanos emancipados.
...continuará...
Por ello, y como demuestra la historia, la única solución de garantizar un estado en el que las desigualdades sociales vayan paulatinamente menguano pasa por el intervencionismo del estado (de las instituciones públicas en cualquier caso) como árbitros y defensores de la sociedad frente a la concepción liberal de la economía. Por esto, nos declaramos socialistas, pues entendemos que la propiedad de los medios de producción ha de estar en manos de los propios productores y no en manos de administradores interesados. Para ello, la acción de las instituciones públicas se centrará en la adquisición y reparto de bienes de producción, especialmente los de primera necesidad.
Como combinación de lo anterior y como forma idónea de actuación apoyamos el cooperativismo activo dentro de las empresas (nacionalizadas o no) para que el capital de la producción y no solo sus bienes recaigan mayoritariamente en los propios trabajadores.
Las empresas habrán de dotarse de Asambleas Laborales (de índole económica) capaces de decidir sobre el futuro de la empresa y de la producción en estrecha relación con la propia Asamblea Popular (de índole político y social) para atender las necesidades del municipio y la exportación. Para conseguir ésto, los portavoces de las asambleas laborales formarán parte activa de la Asamblea Popular.
La nacionalización de los bienes de producción habrá de darse en todos los niveles de organización política, especialmente los más básicos (el municipio y la provincia) pra evitar el acaparamiento de las estructuras económicas por parte de las instituciones políticas corruptas, dominantes en muchas zonas del estado de forma prácticamente caciquil.
Así, los trabajadores de empresas nacionalizadas dirigidas por ellos mismos, serán la fuerza y el motor económico de la nueva sociedad, al tiempo que extenderán el uso y organización del sistema de asambleas como elemento natural de expresión y organización de los ciudadanos emancipados.
...continuará...
lunes, 26 de enero de 2009
II) FEDERALISMO
El nacionalismo ha sido históricamente la causa de las mayores tragedias de la historia en general y de España en particular. Tanto el nacionalismo centralista, como el nacionalismo secesionista cargan a sus espaldas una cifra negra de víctimas.
Las reivindicaciones nacionalistas-secesionistas no pueden ser obviadas y silenciadas en tanto en cuanto, forman parte de las reivindicaciones sociales de una parte de los ciudadanos del estado y demuestran un conflicto interno por resolver. Al mismo tiempo, toda una historia de solidaridad, convivencia y trabajo común abogan por una solución satisfactoria para ambos postulados.
Esta solución pasa idefectiblemente por el reconocimiento por parte del estado de cada una de las identidades políticas que lo conforman, dandole voz y voto a cada uno de sus ciudadanos para expresar su voluntad, sin imponer ninguna.
Es importante aclarar que la voz ha de darse a los ciudadanos de cada entidad política, no a las instituciones políticas ya ancladas en el poder e invariablemente dominadas por intereses partidistas.
Para lograr esta democracia popular, la importancia de las Asambleas Populares, de la democracia participativa y de la acción ciudadana es fundamental, ya que estos órganos de expresión libre han de ser los altavoces del pueblo, sin intermediarios de por medio, la voz más directa de los ciudadnos.
En esta misma línea, las instituciones políticas que así lo reclamen podrán erigirse en Estados Federados, que tras el refrendo de la constitución federal común para todos, estarán en plenas condiciones para dotarse de los órganos propios para la gestión de sus competencias delegadas, en un marco de derecho de autodeterminación como ejercicio de libertad plena, aunque manteniendo la federación el poder decisivo último, como medida de control y freno a los ímpetus secesionistas que pudieran desembocar en conflictos de importancia.
De esta manera, quedan sometidas las dos pulsiones internas del estado, la unidad política y la autogestión regional, a la voluntad popular de los ciudadanos directamente afectados, pasando éstos de clientes de una democracia incompleta y desigual, a ser dirigentes de una democracia total, ciudadanos plenos y libres de sus propios entornos políticos.
Hay que recordar una vez más, que la condición de estado federado hace referencia a una federación de municipios organizados alrededor de sus órganos de gestión autónoma, las asambleas y no a las instituciones políticas ancladas en el poder sean del signo que sean. La federación sólo se dará entre ciudadanos libres y no entre pueblos sometidos a la voluntad de un partido u otro.
Esta es pues, una salida pactada capaz de otorgar el derecho de autodeterminación (autogobierno) más avanzado de la historia de los pueblos de la península, y a la vez capaz de conjurar el peligro nacionalista reaccionario, sea del signo político que sea. Por ello apoyaremos todas las soluciones e iniciativas de autodeterminación que garanticen el respeto a la libertad de los ciudadanos del territorio, su igualdad ante la ley y su expresa intención de mejora social, incluyendo los que se produzcan fuera de nuestars fronteras.
...Continuará....
Las reivindicaciones nacionalistas-secesionistas no pueden ser obviadas y silenciadas en tanto en cuanto, forman parte de las reivindicaciones sociales de una parte de los ciudadanos del estado y demuestran un conflicto interno por resolver. Al mismo tiempo, toda una historia de solidaridad, convivencia y trabajo común abogan por una solución satisfactoria para ambos postulados.
Esta solución pasa idefectiblemente por el reconocimiento por parte del estado de cada una de las identidades políticas que lo conforman, dandole voz y voto a cada uno de sus ciudadanos para expresar su voluntad, sin imponer ninguna.
Es importante aclarar que la voz ha de darse a los ciudadanos de cada entidad política, no a las instituciones políticas ya ancladas en el poder e invariablemente dominadas por intereses partidistas.
Para lograr esta democracia popular, la importancia de las Asambleas Populares, de la democracia participativa y de la acción ciudadana es fundamental, ya que estos órganos de expresión libre han de ser los altavoces del pueblo, sin intermediarios de por medio, la voz más directa de los ciudadnos.
En esta misma línea, las instituciones políticas que así lo reclamen podrán erigirse en Estados Federados, que tras el refrendo de la constitución federal común para todos, estarán en plenas condiciones para dotarse de los órganos propios para la gestión de sus competencias delegadas, en un marco de derecho de autodeterminación como ejercicio de libertad plena, aunque manteniendo la federación el poder decisivo último, como medida de control y freno a los ímpetus secesionistas que pudieran desembocar en conflictos de importancia.
De esta manera, quedan sometidas las dos pulsiones internas del estado, la unidad política y la autogestión regional, a la voluntad popular de los ciudadanos directamente afectados, pasando éstos de clientes de una democracia incompleta y desigual, a ser dirigentes de una democracia total, ciudadanos plenos y libres de sus propios entornos políticos.
Hay que recordar una vez más, que la condición de estado federado hace referencia a una federación de municipios organizados alrededor de sus órganos de gestión autónoma, las asambleas y no a las instituciones políticas ancladas en el poder sean del signo que sean. La federación sólo se dará entre ciudadanos libres y no entre pueblos sometidos a la voluntad de un partido u otro.
Esta es pues, una salida pactada capaz de otorgar el derecho de autodeterminación (autogobierno) más avanzado de la historia de los pueblos de la península, y a la vez capaz de conjurar el peligro nacionalista reaccionario, sea del signo político que sea. Por ello apoyaremos todas las soluciones e iniciativas de autodeterminación que garanticen el respeto a la libertad de los ciudadanos del territorio, su igualdad ante la ley y su expresa intención de mejora social, incluyendo los que se produzcan fuera de nuestars fronteras.
...Continuará....
martes, 20 de enero de 2009
I) DEMOCRACIA PARTICIPATIVA
Las democracias occidentales se basan en el concepto de representatividad amparado en la supuesta incapacidad de las masas sociales para decidir directamente sus asuntos.
Esa es la gran mentira en que se basa la burocratización de la natural gestión de los recursos y los servicios, denominada política.
La incapacidad de los representados para ejercer un control completo y contínuo sobre sus representantes, deriva en un distanciamiento cada vez mayor de la clase política respecto del resto de ciudadanos que, decepcionados y desilusionados, optan por el camino fácil del desentendimiento.
Por ello, abogamos por la constitución de órganos de participación activa de la sociedad en la toma de decisiones políticas, así como la regulación de las mismas. Apostamos por un sistema de representación mucho más directo y cercano al ciudadano. La Asamblea Popular.
La asamblea no es otra cosa que la reunión de las personas afectadas por las medidas políticas y sociales de un lugar concreto, para opinar al respecto y poder cambiar lo que no es de su agrado. Es un órgano de política popular diseñada para complementar y controlar la función de los partidos políticos para acercar las decisiones políticas hacia el propio pueblo y solaparlas de tal modo que sean inseparables, porque garantiza la efectiva dominación de la sociedad sobre la política y no al revés.
El sistema de asambleas:
El desarrollo del sistema asambleario ha de extenderse a todos los niveles del estado.
Para ello, el sistema de Asambleas Populares (nivel local) se engrana en un marco más amplio para una completa gestión de los recursos del entorno (nivel provincial)
El escalafón inmediatamente superior a la Asamblea Popular o local es la Asamblea Regional, que es el órgano de gestión social que agrupa las propuestas y soluciones de las distintas asambleas bajo su jurisdicción.
Para la eficiente organización de esta cámara, deberá estar formada por los presidentes de las cámaras locales agrupados y coordinados para vigilar y dirigir el gobierno regional (provincial) de la misma manera que el ambito local.
De la Asamblea Regional saldrá un presidente que a su vez formará junto al resto de representantes regionales (provinciales) una asamblea superior de ámbito autonómico (federal, cuando se alcance el pleno desarrollo) de funcionamiento y funciones semejantes a las anteriores, pero de ámbito más extenso, de la que finalmente saldrá una última asamblea, de carácter supremo en el contexto estatal, que será la Asamblea Nacional (posiblemente un Senado reformado) garante y vigilante del gobierno nacional, contrapeso del congreso de diputados, además de ser el órgano legitimador del máximo cargo político nacional, el Presidente de la República, compensación y equilibrio del presidente del gobierno.
...Continuará...
Esa es la gran mentira en que se basa la burocratización de la natural gestión de los recursos y los servicios, denominada política.
La incapacidad de los representados para ejercer un control completo y contínuo sobre sus representantes, deriva en un distanciamiento cada vez mayor de la clase política respecto del resto de ciudadanos que, decepcionados y desilusionados, optan por el camino fácil del desentendimiento.
Por ello, abogamos por la constitución de órganos de participación activa de la sociedad en la toma de decisiones políticas, así como la regulación de las mismas. Apostamos por un sistema de representación mucho más directo y cercano al ciudadano. La Asamblea Popular.
La asamblea no es otra cosa que la reunión de las personas afectadas por las medidas políticas y sociales de un lugar concreto, para opinar al respecto y poder cambiar lo que no es de su agrado. Es un órgano de política popular diseñada para complementar y controlar la función de los partidos políticos para acercar las decisiones políticas hacia el propio pueblo y solaparlas de tal modo que sean inseparables, porque garantiza la efectiva dominación de la sociedad sobre la política y no al revés.
El sistema de asambleas:
El desarrollo del sistema asambleario ha de extenderse a todos los niveles del estado.
Para ello, el sistema de Asambleas Populares (nivel local) se engrana en un marco más amplio para una completa gestión de los recursos del entorno (nivel provincial)
El escalafón inmediatamente superior a la Asamblea Popular o local es la Asamblea Regional, que es el órgano de gestión social que agrupa las propuestas y soluciones de las distintas asambleas bajo su jurisdicción.
Para la eficiente organización de esta cámara, deberá estar formada por los presidentes de las cámaras locales agrupados y coordinados para vigilar y dirigir el gobierno regional (provincial) de la misma manera que el ambito local.
De la Asamblea Regional saldrá un presidente que a su vez formará junto al resto de representantes regionales (provinciales) una asamblea superior de ámbito autonómico (federal, cuando se alcance el pleno desarrollo) de funcionamiento y funciones semejantes a las anteriores, pero de ámbito más extenso, de la que finalmente saldrá una última asamblea, de carácter supremo en el contexto estatal, que será la Asamblea Nacional (posiblemente un Senado reformado) garante y vigilante del gobierno nacional, contrapeso del congreso de diputados, además de ser el órgano legitimador del máximo cargo político nacional, el Presidente de la República, compensación y equilibrio del presidente del gobierno.
...Continuará...
viernes, 16 de enero de 2009
Programa
A partir de la semana que viene, comenzaremos a publicar el programa básico de esta organización para conocer vuestra opinión sobre cada uno de los puntos.
Esperamos vuesra participación.
Esperamos vuesra participación.
lunes, 12 de enero de 2009
2009 y sereno.
Volvemos tras el paréntesis de las navidades, y lo hacemos para comprobar como los deseos de "Feliz año nuevo" se van a quedar reducidos a meras fórmulas protocolarias, en vista de la situación que vivimos.
-Palestina:
O la verguenza del mundo. Pues mientras la desproporcionada, desnaturalizada y desequilibrada "respuesta" del estado de Israel al lanzamiento de cohetes por parte de radicales islamistas, destruye lo poco que le queda al pueblo palestino, el mundo "civilizado" y occidental mira de reojo la matanza y no solo calla ante el crimen, si no que silencia los gritos de la desesperación.
Ésta, penúltima matanza unidirecional y verdadero genocidio humano, saca a la luz la inutilidad redundante de la Organización de las Naciones Unidas, simple juguete y verdaera arma en manos de los estados apoltronados en su derecho de veto.
-España:
O el desastre que vino del frío. Porque tras el paso de una borrasca especialmente cargada de nieve por el desacostumbrado solar mesetario, se ha demostrado el fracaso que implica acompasar un estado federal en su administración pero centralizado en sus competencias.
Ante la ausencia de una cultura federalista, es decir, que cada territorio autónomo del estado asuma su total autogestión, las instituciones destinadas a su gobierno se verán superadas por las circunstancias imprevistas desde la capital unitaria del estado.
Así están las cosas en el mundo en este nuevo año cristiano de 2009 mientras que sus protagonistas, todos y cada uno de nosotros, continuamos viendo la vida pasar por la ventana de la televisión, o en su defecto el ordenador.
Como decía Mafalda: Toda la gente se desea que este año sea mejor que el anterior, pero seguro que el año lo que desea es que las que sean mejores sean las personas.
-Palestina:
O la verguenza del mundo. Pues mientras la desproporcionada, desnaturalizada y desequilibrada "respuesta" del estado de Israel al lanzamiento de cohetes por parte de radicales islamistas, destruye lo poco que le queda al pueblo palestino, el mundo "civilizado" y occidental mira de reojo la matanza y no solo calla ante el crimen, si no que silencia los gritos de la desesperación.
Ésta, penúltima matanza unidirecional y verdadero genocidio humano, saca a la luz la inutilidad redundante de la Organización de las Naciones Unidas, simple juguete y verdaera arma en manos de los estados apoltronados en su derecho de veto.
-España:
O el desastre que vino del frío. Porque tras el paso de una borrasca especialmente cargada de nieve por el desacostumbrado solar mesetario, se ha demostrado el fracaso que implica acompasar un estado federal en su administración pero centralizado en sus competencias.
Ante la ausencia de una cultura federalista, es decir, que cada territorio autónomo del estado asuma su total autogestión, las instituciones destinadas a su gobierno se verán superadas por las circunstancias imprevistas desde la capital unitaria del estado.
Así están las cosas en el mundo en este nuevo año cristiano de 2009 mientras que sus protagonistas, todos y cada uno de nosotros, continuamos viendo la vida pasar por la ventana de la televisión, o en su defecto el ordenador.
Como decía Mafalda: Toda la gente se desea que este año sea mejor que el anterior, pero seguro que el año lo que desea es que las que sean mejores sean las personas.
lunes, 22 de diciembre de 2008
El futuro es nuestro
Acaba este año 2008 y no es una fecha cualquiera.
El siglo XXI comienza derribando las últimas ruinas del siglo pasado. Un siglo en el que el capitalismo alcanzó una hegemonía tan brutal y sanguinaria como se esperaba de él.
Ese siglo comenzó con una brutal guerra (1914) que finiquitó la forma de vida decimonónica. Trajo también una revolución socialista (1917) que ilusionó al nuevo mundo que renacía de sus cenizas. La segunda Gran Guerra acercó como nunca las dos grandes visiones del mundo, alentando la esperanza del definitivo mundo mejor. Sin embargo, estas esperanzas se convirtieron en temores en el oscuro periodo de la llamada Guerra Fría (1945-1991) en la que las reaccionarias fuerzas del capitalismo, y sus manipulables aliados, decidieron destruir toda la civilización socialista.
Sin embargo, una vez alcanzado el poderío global, el imperio capitalista mundial ha tardado menos de dos décadas en venirse abajo, incapaz de sostener su monstruoso tamaño sobre sus débiles cimientos.
El siglo XXI despertó la consciencia del mundo con la desesperación y la ira de los ataques terroristas contra EEUU, (2001) aviso y recordatorio sangriento de la insostenible división del mundo entre opulentos ricos y desnutridos pobres. La respuesta, imperialista, violenta y desproporcionada, del motor del capitalismo fue la destrucción de dos estados, y su sumisión a EEUU. Sin embargo, el tiempo nos muestra cómo la maquinaria del gran imperio se encuentra ya cansada y oxidada, incapaz de mantener sus colonias culturales.
¿Será el fín de la hegemonía militar y cultural yankee?
Sólo 8 años después de este primer gran golpe, y sólo 17 años después de tomar las riendas del planeta, la economía mundial se encuentra en su posición más delicada desde 1929, al borde del colapso.
En esta situación se desvelan las grandes mentiras del sistema actual, y cientos de millones de personas se ven de pronto desposeidas de las promesas de riqueza y bienestar sostenidas en el consumo. Se ha destruido el sueño que nos vendieron de que un proletario puede vivir como un burgués si se hipoteca y trabaja los años suficientes.
¿Será el fin del capitalismo?
Hagan sus apuestas, participen, opinen, y sobre todo, hagan propuestas para el nuevo año.
Emprendamos lo necesario y pronto estaremos haciendo lo posible, hagamos lo posible y nos encontraremos haciendo lo imposible.
El siglo XXI comienza derribando las últimas ruinas del siglo pasado. Un siglo en el que el capitalismo alcanzó una hegemonía tan brutal y sanguinaria como se esperaba de él.
Ese siglo comenzó con una brutal guerra (1914) que finiquitó la forma de vida decimonónica. Trajo también una revolución socialista (1917) que ilusionó al nuevo mundo que renacía de sus cenizas. La segunda Gran Guerra acercó como nunca las dos grandes visiones del mundo, alentando la esperanza del definitivo mundo mejor. Sin embargo, estas esperanzas se convirtieron en temores en el oscuro periodo de la llamada Guerra Fría (1945-1991) en la que las reaccionarias fuerzas del capitalismo, y sus manipulables aliados, decidieron destruir toda la civilización socialista.
Sin embargo, una vez alcanzado el poderío global, el imperio capitalista mundial ha tardado menos de dos décadas en venirse abajo, incapaz de sostener su monstruoso tamaño sobre sus débiles cimientos.
El siglo XXI despertó la consciencia del mundo con la desesperación y la ira de los ataques terroristas contra EEUU, (2001) aviso y recordatorio sangriento de la insostenible división del mundo entre opulentos ricos y desnutridos pobres. La respuesta, imperialista, violenta y desproporcionada, del motor del capitalismo fue la destrucción de dos estados, y su sumisión a EEUU. Sin embargo, el tiempo nos muestra cómo la maquinaria del gran imperio se encuentra ya cansada y oxidada, incapaz de mantener sus colonias culturales.
¿Será el fín de la hegemonía militar y cultural yankee?
Sólo 8 años después de este primer gran golpe, y sólo 17 años después de tomar las riendas del planeta, la economía mundial se encuentra en su posición más delicada desde 1929, al borde del colapso.
En esta situación se desvelan las grandes mentiras del sistema actual, y cientos de millones de personas se ven de pronto desposeidas de las promesas de riqueza y bienestar sostenidas en el consumo. Se ha destruido el sueño que nos vendieron de que un proletario puede vivir como un burgués si se hipoteca y trabaja los años suficientes.
¿Será el fin del capitalismo?
Hagan sus apuestas, participen, opinen, y sobre todo, hagan propuestas para el nuevo año.
Emprendamos lo necesario y pronto estaremos haciendo lo posible, hagamos lo posible y nos encontraremos haciendo lo imposible.
sábado, 6 de diciembre de 2008
La Constitución de 1978
La muerte del último dictador de España dejó el estado sumido en la incertidumbre de su incierto futuro. El franquismo se enfrentaba con la posibilidad de comenzar a caminar sin el propio Franco, el problema era hacia donde dirigirse.Respecto a esta cuestión, se abrían dos grandes vías en 1975;Por un lado, una parte de la estructura política franquista abogaba por utilizar y desarrollar los mecanismos de supervivencia que el dictador ya había preparado para su régimen. Básicamente se trataba de continuar el franquismo con el heredero Juan Carlos a la cabeza.Por el otro lado, grandes masas de población civil, así como partes del propio estado optaban por la reforma del estado. A este respecto existían otras dos líneas de pensamiento; los que deseaban crear un estado democrático de corte occidental, con el Reino Unido como referente, y aquellos otros que mantenían viva la esperanza de recuperar la legalidad republicana interrumpida en 1931.
Contexto internacional.
Es imprescindible observar el proceso constitucional dentro de su marco geopolítico para comprender todos los matices del mismo.1975 es una fecha enmarcada dentro del proceso de la llamada Guerra Fría. El orbe occidental se enfrenta al oriental y viceversa con todas las armas a su alcance. En occidente aún se observan con precaución los procesos del Mayo Francés de 1968 y la Revolución de los Claveles de 1974 en Portugal, son episodios del despertar social que la represión y la educación antisocialista hace estallar en el corazón del viejo continente. Su desarrollo y desactivación posterior dejan en evidencia que un proceso revolucionario en España es poco más que un sueño.Sin embargo, la dictadura española era socialmente insostenible por más tiempo tanto por las críticas internacionales cada vez más directas y amplias (especialmente tras los últimos fusilamientos franquistas de 27 de septiembre de 1975) como por la intención del bloque occidental de desmarcarse del bloque autocrático soviético.Cabe destacar que en este año se da por finalizada la sangrienta Guerra de Vietnam con la victoria definitiva de las fuerzas comunistas de Vietnam del Norte y la retirada apresurada de diplomáticos y militares norteamericanos en la que se recordará como su derrota más humillante.Todos estos elementos crean un ambiente político y social en el que el enfrentamiento entre rupturistas e inmovilistas da comienzo al proceso de reestructuración del estado.
Proceso Constitucional.
La maquinaria política del estado franquista se puso tímidamente en marcha para encontrar un lugar en el que España pudiera encajar plenamente. Un primer paso se sustituyeron los cuadros de mando más visibles del viejo régimen para evitar posteriores escollos. El paso más controvertido fue la legalización de partidos políticos, asociaciones y sindicatos que no contaban con el beneplácito de los viejos políticos franquistas y el ejército vencedor de la contienda civil. Éstos recelaban de los partidos políticos en general, pero del Partido Comunista en particular, si bien éste al igual que otros muchos partidos que habían estado presentes en la democracia republicana, habían aceptado hace tiempo una serie de características del nuevo estado (bandera rojigualda, monarquía etc.…) que en buena medida desactivaban (y desactivan) los aspectos más firmemente revolucionarios que daban forma a estos partidos. Aún hoy, estos grupos trabajan para recuperar su prestigio perdido.Una vez legalizados los partidos políticos y dispuestos a reactivar la democracia en España, se producen unas primeras y esperanzadoras elecciones generales en las que el partido surgido de las viejas estructuras franquistas se hace con el poder y pone en marcha el proceso constitucional en el que UCD (formado por políticos franquistas moderados) tiene tres portavoces, AP (franquistas reaccionarios) uno, el nacionalismo catalán uno, el PSOE otro, y el PCE uno más. Del total de siete portavoces, cinco son conservadores y sólo dos se pueden considerar moderadamente progresistas.Esta división ideológica se traduce en un texto constitucional bastante conservador, rígido y extenso.El texto constitucional así creado se presentó a los ciudadanos como un bloque indivisible para su aprobación en referendum, es decir, la opción democrática se presentó unida a la imposición monárquica decretada por el dictador.
Resultado y conclusión.
Así pues, hace tres largas décadas que el pueblo pudo elegir. Entre la dictadura totalitaria o la democracia monárquica y conservadora.Es por ello que ahora, cuando el pueblo observa su sociedad encuentra grandes contradicciones y reclama cambios, porque nuestra ley fundamental en lugar de amparar y proteger a todos los ciudadanos, se ha convertido en un instrumento de dominación de clase, al servicio de una oligarquía capitalista, conservadora, católica y monárquica.Sin embargo, sabemos que no ha de ser necesariamente así.Por eso, abogamos por una sociedad diferente, un mundo diferente, basado en una ley fundamental completamente diferente; socialista, federal, laica, y republicana.Trabajemos unidos en la construcción de ese mundo y de esa sociedad de forma activa y pasiva, ofensiva y defensiva, acción, reacción. Hasta la victoria.
Contexto internacional.
Es imprescindible observar el proceso constitucional dentro de su marco geopolítico para comprender todos los matices del mismo.1975 es una fecha enmarcada dentro del proceso de la llamada Guerra Fría. El orbe occidental se enfrenta al oriental y viceversa con todas las armas a su alcance. En occidente aún se observan con precaución los procesos del Mayo Francés de 1968 y la Revolución de los Claveles de 1974 en Portugal, son episodios del despertar social que la represión y la educación antisocialista hace estallar en el corazón del viejo continente. Su desarrollo y desactivación posterior dejan en evidencia que un proceso revolucionario en España es poco más que un sueño.Sin embargo, la dictadura española era socialmente insostenible por más tiempo tanto por las críticas internacionales cada vez más directas y amplias (especialmente tras los últimos fusilamientos franquistas de 27 de septiembre de 1975) como por la intención del bloque occidental de desmarcarse del bloque autocrático soviético.Cabe destacar que en este año se da por finalizada la sangrienta Guerra de Vietnam con la victoria definitiva de las fuerzas comunistas de Vietnam del Norte y la retirada apresurada de diplomáticos y militares norteamericanos en la que se recordará como su derrota más humillante.Todos estos elementos crean un ambiente político y social en el que el enfrentamiento entre rupturistas e inmovilistas da comienzo al proceso de reestructuración del estado.
Proceso Constitucional.
La maquinaria política del estado franquista se puso tímidamente en marcha para encontrar un lugar en el que España pudiera encajar plenamente. Un primer paso se sustituyeron los cuadros de mando más visibles del viejo régimen para evitar posteriores escollos. El paso más controvertido fue la legalización de partidos políticos, asociaciones y sindicatos que no contaban con el beneplácito de los viejos políticos franquistas y el ejército vencedor de la contienda civil. Éstos recelaban de los partidos políticos en general, pero del Partido Comunista en particular, si bien éste al igual que otros muchos partidos que habían estado presentes en la democracia republicana, habían aceptado hace tiempo una serie de características del nuevo estado (bandera rojigualda, monarquía etc.…) que en buena medida desactivaban (y desactivan) los aspectos más firmemente revolucionarios que daban forma a estos partidos. Aún hoy, estos grupos trabajan para recuperar su prestigio perdido.Una vez legalizados los partidos políticos y dispuestos a reactivar la democracia en España, se producen unas primeras y esperanzadoras elecciones generales en las que el partido surgido de las viejas estructuras franquistas se hace con el poder y pone en marcha el proceso constitucional en el que UCD (formado por políticos franquistas moderados) tiene tres portavoces, AP (franquistas reaccionarios) uno, el nacionalismo catalán uno, el PSOE otro, y el PCE uno más. Del total de siete portavoces, cinco son conservadores y sólo dos se pueden considerar moderadamente progresistas.Esta división ideológica se traduce en un texto constitucional bastante conservador, rígido y extenso.El texto constitucional así creado se presentó a los ciudadanos como un bloque indivisible para su aprobación en referendum, es decir, la opción democrática se presentó unida a la imposición monárquica decretada por el dictador.
Resultado y conclusión.
Así pues, hace tres largas décadas que el pueblo pudo elegir. Entre la dictadura totalitaria o la democracia monárquica y conservadora.Es por ello que ahora, cuando el pueblo observa su sociedad encuentra grandes contradicciones y reclama cambios, porque nuestra ley fundamental en lugar de amparar y proteger a todos los ciudadanos, se ha convertido en un instrumento de dominación de clase, al servicio de una oligarquía capitalista, conservadora, católica y monárquica.Sin embargo, sabemos que no ha de ser necesariamente así.Por eso, abogamos por una sociedad diferente, un mundo diferente, basado en una ley fundamental completamente diferente; socialista, federal, laica, y republicana.Trabajemos unidos en la construcción de ese mundo y de esa sociedad de forma activa y pasiva, ofensiva y defensiva, acción, reacción. Hasta la victoria.
SALUD Y REPÚBLICA.
martes, 25 de noviembre de 2008
NUESTRA ORGANIZACIÓN FRENTE A LOS PARTIDOS MAYORITARIOS ESPAÑOLES
Como organización política, nuestra misión es la de enfrentarnos, sin descanso, y hasta la victoria a aquellas otras formaciones políticas que hoy en día obstaculizan nuestros objetivos, pues nos respalda la confianza de la clase trabajadora, y en ella está también nuestra esperanza.
Por eso, debemos marcar las pautas a seguir respecto a cada una de las formaciones políticas existentes teniendo en cuenta para nuestra relación, sus planteamientos sociales, laborales, ideológicos y de toda índole que expresen públicamente.
PSOE, Partido Socialista Obrero Español:
Ante el denominado Partido “Socialista” por excelencia de nuestro país, debemos mantener una prudente distancia, pues sus aspiraciones poco tienen que ver ya con lo que tal palabra consigna. Tras abandonar el marxismo original que le dio su ser, éste partido socialdemócrata ha pasado a ser una inmensa bolsa de votantes de toda índole, más atraídos generalmente por la venganza frente a la otra fuerza mayoritaria (PP) o bien, por un voto anodino, pasivo, ausente de fuerza ideológica que en nada favorece a la organización.
Nuestro objetivo declarado frente a esta fuerza política, será la de tratar de rescatar de entre sus bases a aquellos que verdaderamente se sientan Socialistas, desencantados por la tibieza de sus líderes y que deseen una verdadera reforma progresista de la sociedad, que sabrán encontrar en nuestras filas el verdadero espíritu socialista que propugno en su momento D. Pablo Iglesias.
PP, Partido Popular:
La organización política heredera de la antigua Alianza Popular, y ésta a su vez, de los cuadros de mando de la pasada dictadura militar, obviamente no contará nunca con nuestra amistad, pues es actualmente el mayor representante político de la opresión ideológica, la precariedad laboral salvaje, el brutal capitalismo, la rancia tradición reaccionaria, y todas y cada una de las ideas antitéticas de las que nuestro partido reclama para sí.
No podemos más que declarar que nuestro objetivo es la derrota continua y completa de esta organización para evitar retrocesos lamentables en la situación política y social del estado.
IU, Izquierda Unida:
Ante la formación más escorada hacia la izquierda, debemos mantener la distancia, pues si bien ha sabido mantener, mal que bien, el nombre de la izquierda en nuestro país durante décadas, otros muchos actos y declaraciones públicas nos llevan a disentir de sus opiniones y desconfiar de la profundidad de su ideología, así pues, nuestro objetivo para con ella será la de colaborar en fines, que no en formas, y demostrar a su militancia en qué formación es más útil su participación.
Lo mismo, con matices, puede aplicarse al PCE, o Partido Comunista de España y otras organizaciones políticas integradas en esta o parecidas plataformas.
Partidos Nacionalistas:
Deseamos reseñar especialmente el caso de los partidos nacionalistas en España, pues independientemente del signo político que anuncien, todos ellos tienen un objetivo completamente contrario al nuestro, tal cual es la división y el enfrentamiento de la clase trabajadora, por cuestiones tan banales como el lugar de nacimiento, la lengua o demás señales diferenciales que proclamen. Nuestra solución política asamblearia y federal dará fin a estas cuestiones, cuando cada trabajador pueda decidir su futuro inmediato sin mayores intervenciones políticas que las mínimas para gestionar él mismo. Cuando cada trabajador sea dueño de su futuro y no tenga que pagar por ello un tributo a un partido político.
Por ello, abogamos por que estas organizaciones descubran el error táctico de su lucha y se unan a la consecución de más altos objetivos. Libertad primero para el pueblo, y después libertad para los pueblos.
Por eso, debemos marcar las pautas a seguir respecto a cada una de las formaciones políticas existentes teniendo en cuenta para nuestra relación, sus planteamientos sociales, laborales, ideológicos y de toda índole que expresen públicamente.
PSOE, Partido Socialista Obrero Español:
Ante el denominado Partido “Socialista” por excelencia de nuestro país, debemos mantener una prudente distancia, pues sus aspiraciones poco tienen que ver ya con lo que tal palabra consigna. Tras abandonar el marxismo original que le dio su ser, éste partido socialdemócrata ha pasado a ser una inmensa bolsa de votantes de toda índole, más atraídos generalmente por la venganza frente a la otra fuerza mayoritaria (PP) o bien, por un voto anodino, pasivo, ausente de fuerza ideológica que en nada favorece a la organización.
Nuestro objetivo declarado frente a esta fuerza política, será la de tratar de rescatar de entre sus bases a aquellos que verdaderamente se sientan Socialistas, desencantados por la tibieza de sus líderes y que deseen una verdadera reforma progresista de la sociedad, que sabrán encontrar en nuestras filas el verdadero espíritu socialista que propugno en su momento D. Pablo Iglesias.
PP, Partido Popular:
La organización política heredera de la antigua Alianza Popular, y ésta a su vez, de los cuadros de mando de la pasada dictadura militar, obviamente no contará nunca con nuestra amistad, pues es actualmente el mayor representante político de la opresión ideológica, la precariedad laboral salvaje, el brutal capitalismo, la rancia tradición reaccionaria, y todas y cada una de las ideas antitéticas de las que nuestro partido reclama para sí.
No podemos más que declarar que nuestro objetivo es la derrota continua y completa de esta organización para evitar retrocesos lamentables en la situación política y social del estado.
IU, Izquierda Unida:
Ante la formación más escorada hacia la izquierda, debemos mantener la distancia, pues si bien ha sabido mantener, mal que bien, el nombre de la izquierda en nuestro país durante décadas, otros muchos actos y declaraciones públicas nos llevan a disentir de sus opiniones y desconfiar de la profundidad de su ideología, así pues, nuestro objetivo para con ella será la de colaborar en fines, que no en formas, y demostrar a su militancia en qué formación es más útil su participación.
Lo mismo, con matices, puede aplicarse al PCE, o Partido Comunista de España y otras organizaciones políticas integradas en esta o parecidas plataformas.
Partidos Nacionalistas:
Deseamos reseñar especialmente el caso de los partidos nacionalistas en España, pues independientemente del signo político que anuncien, todos ellos tienen un objetivo completamente contrario al nuestro, tal cual es la división y el enfrentamiento de la clase trabajadora, por cuestiones tan banales como el lugar de nacimiento, la lengua o demás señales diferenciales que proclamen. Nuestra solución política asamblearia y federal dará fin a estas cuestiones, cuando cada trabajador pueda decidir su futuro inmediato sin mayores intervenciones políticas que las mínimas para gestionar él mismo. Cuando cada trabajador sea dueño de su futuro y no tenga que pagar por ello un tributo a un partido político.
Por ello, abogamos por que estas organizaciones descubran el error táctico de su lucha y se unan a la consecución de más altos objetivos. Libertad primero para el pueblo, y después libertad para los pueblos.
jueves, 20 de noviembre de 2008
Historia Política de España:
El estado que conocemos actualmente como España, no existe desde el principio de los tiempos ni existirá hasta su fin. En este pequeño texto haremos un repaso a la formación de su identidad política.
-Reinos peninsulares;
Según se desarrolla la conquista de la península musulmana, aparecen una serie de reinos cristianos en el norte de la actual España. Se agrupan en dos grandes grupos, en el este, los reinos pirenaicos de Navarra, Aragón y el condado de Barcelona, muy influenciados por la monarquía francesa, y en oeste los reinos de Asturias y el de León.
Éste último reino fue el que finalmente desarrolló una mayor actividad militar y del que nacerían posteriormente dos grandes reinos peninsulares; Portugal y Castilla, que a su vez terminará por incorporar a sus predecesores (excepto Portugal) y ser el mayor reino en extensión de la península.
-Unificación dinástica;
Con el tiempo, el reino de Castilla se extiende hacia el sur en detrimento de los reinos musulmanes mientras que mediante acciones militares y uniones matrimoniales, los reinos cristianos se unen y se separan entre sí repetidas veces.
Finalmente, y estando Castilla y Navarra unidas por un lado, y Aragón extendido hasta el mediterráneo por el otro, los reyes de ambos territorios acuerdan unirse en matrimonio para crear un heredero común para todos los reinos cristianos de España (incluyendo la pretensión de absorber Portugal posteriormente) Así, con el nacimiento de Juana I y de ésta Carlos I, se considera unificada la dinastía reinante en la actual España, con el nombre de dinastía Hispánica de Absburgo.
Sin embargo, las administraciones públicas, las leyes y la defensa se mantienen separadas según los antiguos reinos.
-Unificación Administrativa;
Los reyes unificados de lo que será España, de la dinastía Absburgo, mantienen la autonomía de los viejos reinos durante su mandato, pero con la extinción de ésta rama y la llegada de los Borbones franceses se implanta el modelo unitario galo, aprovechando además para vengarse de las regiones más reticentes a su victoria, con la eliminación de los fueros, privilegios y legislación de estos reinos, y sustituyéndolos por las instituciones castellanas así como la lengua y la autoridad del reino castellano.
Así, con sendos instrumentos controlados, la monarquía y la administración se produce la unificación forzosa del reino de España (oficialmente bautizado ya con este nombre) bajo el formato del reino de Castilla y que se mantendrá vigente hasta la instauración de la Primera República y su valiente intento de instaurar el estado federal con el reconocimiento de las identidades y particularidades de las distintas zonas de España.
-Estado y autonomías;
Tras el interludio que implica la restauración militar borbónica, se alcanza un segundo periodo republicano en España, donde se crean los Estatutos de Autonomía como forma incipiente de federalización de los territorios históricos que no pudo culminarse debido al fallido golpe de estado de 1936, la sangrienta guerra civil y la sórdida dictadura franquista.
Cuando en 1978 se proclama una nueva monarquía constitucional en España, se recupera la fórmula de los estatutos como solución política eficiente y, sin embargo, cuando éstos pretenden hacerse completamente efectivos, la maquinaria estatal creada en la dictadura y afinada en la transición, se revela ante estas aspiraciones, y se producen graves contradicciones internas en el sistema que habrán de solucionarse en los primeros años del S. XXI.
Próximamente, Historia Social de España.
-Reinos peninsulares;
Según se desarrolla la conquista de la península musulmana, aparecen una serie de reinos cristianos en el norte de la actual España. Se agrupan en dos grandes grupos, en el este, los reinos pirenaicos de Navarra, Aragón y el condado de Barcelona, muy influenciados por la monarquía francesa, y en oeste los reinos de Asturias y el de León.
Éste último reino fue el que finalmente desarrolló una mayor actividad militar y del que nacerían posteriormente dos grandes reinos peninsulares; Portugal y Castilla, que a su vez terminará por incorporar a sus predecesores (excepto Portugal) y ser el mayor reino en extensión de la península.
-Unificación dinástica;
Con el tiempo, el reino de Castilla se extiende hacia el sur en detrimento de los reinos musulmanes mientras que mediante acciones militares y uniones matrimoniales, los reinos cristianos se unen y se separan entre sí repetidas veces.
Finalmente, y estando Castilla y Navarra unidas por un lado, y Aragón extendido hasta el mediterráneo por el otro, los reyes de ambos territorios acuerdan unirse en matrimonio para crear un heredero común para todos los reinos cristianos de España (incluyendo la pretensión de absorber Portugal posteriormente) Así, con el nacimiento de Juana I y de ésta Carlos I, se considera unificada la dinastía reinante en la actual España, con el nombre de dinastía Hispánica de Absburgo.
Sin embargo, las administraciones públicas, las leyes y la defensa se mantienen separadas según los antiguos reinos.
-Unificación Administrativa;
Los reyes unificados de lo que será España, de la dinastía Absburgo, mantienen la autonomía de los viejos reinos durante su mandato, pero con la extinción de ésta rama y la llegada de los Borbones franceses se implanta el modelo unitario galo, aprovechando además para vengarse de las regiones más reticentes a su victoria, con la eliminación de los fueros, privilegios y legislación de estos reinos, y sustituyéndolos por las instituciones castellanas así como la lengua y la autoridad del reino castellano.
Así, con sendos instrumentos controlados, la monarquía y la administración se produce la unificación forzosa del reino de España (oficialmente bautizado ya con este nombre) bajo el formato del reino de Castilla y que se mantendrá vigente hasta la instauración de la Primera República y su valiente intento de instaurar el estado federal con el reconocimiento de las identidades y particularidades de las distintas zonas de España.
-Estado y autonomías;
Tras el interludio que implica la restauración militar borbónica, se alcanza un segundo periodo republicano en España, donde se crean los Estatutos de Autonomía como forma incipiente de federalización de los territorios históricos que no pudo culminarse debido al fallido golpe de estado de 1936, la sangrienta guerra civil y la sórdida dictadura franquista.
Cuando en 1978 se proclama una nueva monarquía constitucional en España, se recupera la fórmula de los estatutos como solución política eficiente y, sin embargo, cuando éstos pretenden hacerse completamente efectivos, la maquinaria estatal creada en la dictadura y afinada en la transición, se revela ante estas aspiraciones, y se producen graves contradicciones internas en el sistema que habrán de solucionarse en los primeros años del S. XXI.
Próximamente, Historia Social de España.
lunes, 17 de noviembre de 2008
MONARQUÍA CAMPECHANA PARA SÚBDITOS JUANCARLISTAS:
En estos tiempos inciertos en los que la monarquía sondea los límites de su institución mientras los súbditos están distraídos mirando al fondo de sus bolsillos, es fácil olvidar la historia.
Es posible que hayamos olvidado que el abuelo de Juan Carlos Borbón (Alfonso XIII) fue democráticamente rechazado por el pueblo español como cómplice de todo tipo de abusos contra los derechos civiles en general y los derechos políticos en particular durante la dictadura de su buen amigo Miguel Primo de Rivera.
Es posible que olvidáramos que el abuelo real se declarara “falangista de primera hora” que se deshiciese en elogios al ejército golpista durante la Guerra civil.
Quizá olvidamos que el padre de Juan Carlos Borbón (Juan de Borbón y Battemberg) siguiendo los pasos de su padre, se infiltró en el ejército golpista para destruir la república que el pueblo había conquistado. Olvidamos que, al ser expulsado de España por el propio General Franco, y ante las manifestaciones de repulsa del pueblo francés, toda su familia se trasladó hasta la Italia fascista, donde nació el pequeño Juan Carlos (1938) que pronto (con 10 años) entró en España para ser educado bajo la tutela del Dictador como heredero suyo.
Olvidamos quizá que el joven Juan Carlos, a los 18 años de edad y siendo miembro de la academia militar de Zaragoza acabó con la vida de su hermano menor, Afonso en un “accidente” cuando jugaban con un revolver. Es interesante que este suceso ocurriera en un momento en que Juan de Borbón dudaba sobre la opción de abdicar en un hijo educado en el franquismo o uno educado en el exilio. La muerte simplificó las cosas.
Hemos olvidado, convenientemente, que cuando la figura de la monarquía parecía haber cumplido su función en el proceso de transición democrática, un golpe de estado encabezado entre otros por Alfonso Armada (combatiente nacional en la Guerra civil y veterano de la División Azul, maestro militar y amigo personal del joven Juan Carlos) devolvió la importancia al rey y le conquistó el título de defensor de la democracia. Desde el 23-F de 1981 la institución monárquica en España deja de ser mayoritariamente cuestionada y, por el contrario, es aceptada por grupos y organizaciones tradicionalmente republicanas como el PCE, CC.OO, PSOE etc... El golpe de estado fracasó desde el punto de vista militar, desde el ideológico fue un triunfo táctico impresionante.
Nuestro jefe de estado recibe regalos de instituciones privadas (yates, coches, motos, etc...) sin que nadie controle esa forma de corrupción.
Nuestro jefe de estado es irresponsable de sus actos y además criticarle es delito.
Nuestro jefe de estado es el jefe de todos los ejércitos, lo que deja el máximo poder armado del país en manos de una figura antidemocrática y preconstitucional.
La familia de nuestro jefe de estado hasta el 3º grado de parentesco se mantiene gracias a los impuestos públicos.
Todo esto es lo que hemos olvidado, por el bien de nuestra democracia, porque nos hemos convertido en Juancarlistas, porque el rey es muy campechano, porque... somos buenos súbditos.
Democracias al señor.
Es posible que hayamos olvidado que el abuelo de Juan Carlos Borbón (Alfonso XIII) fue democráticamente rechazado por el pueblo español como cómplice de todo tipo de abusos contra los derechos civiles en general y los derechos políticos en particular durante la dictadura de su buen amigo Miguel Primo de Rivera.
Es posible que olvidáramos que el abuelo real se declarara “falangista de primera hora” que se deshiciese en elogios al ejército golpista durante la Guerra civil.
Quizá olvidamos que el padre de Juan Carlos Borbón (Juan de Borbón y Battemberg) siguiendo los pasos de su padre, se infiltró en el ejército golpista para destruir la república que el pueblo había conquistado. Olvidamos que, al ser expulsado de España por el propio General Franco, y ante las manifestaciones de repulsa del pueblo francés, toda su familia se trasladó hasta la Italia fascista, donde nació el pequeño Juan Carlos (1938) que pronto (con 10 años) entró en España para ser educado bajo la tutela del Dictador como heredero suyo.
Olvidamos quizá que el joven Juan Carlos, a los 18 años de edad y siendo miembro de la academia militar de Zaragoza acabó con la vida de su hermano menor, Afonso en un “accidente” cuando jugaban con un revolver. Es interesante que este suceso ocurriera en un momento en que Juan de Borbón dudaba sobre la opción de abdicar en un hijo educado en el franquismo o uno educado en el exilio. La muerte simplificó las cosas.
Hemos olvidado, convenientemente, que cuando la figura de la monarquía parecía haber cumplido su función en el proceso de transición democrática, un golpe de estado encabezado entre otros por Alfonso Armada (combatiente nacional en la Guerra civil y veterano de la División Azul, maestro militar y amigo personal del joven Juan Carlos) devolvió la importancia al rey y le conquistó el título de defensor de la democracia. Desde el 23-F de 1981 la institución monárquica en España deja de ser mayoritariamente cuestionada y, por el contrario, es aceptada por grupos y organizaciones tradicionalmente republicanas como el PCE, CC.OO, PSOE etc... El golpe de estado fracasó desde el punto de vista militar, desde el ideológico fue un triunfo táctico impresionante.
Nuestro jefe de estado recibe regalos de instituciones privadas (yates, coches, motos, etc...) sin que nadie controle esa forma de corrupción.
Nuestro jefe de estado es irresponsable de sus actos y además criticarle es delito.
Nuestro jefe de estado es el jefe de todos los ejércitos, lo que deja el máximo poder armado del país en manos de una figura antidemocrática y preconstitucional.
La familia de nuestro jefe de estado hasta el 3º grado de parentesco se mantiene gracias a los impuestos públicos.
Todo esto es lo que hemos olvidado, por el bien de nuestra democracia, porque nos hemos convertido en Juancarlistas, porque el rey es muy campechano, porque... somos buenos súbditos.
Democracias al señor.
viernes, 14 de noviembre de 2008
Lo que somos.
¿QUÉ SOMOS?
Somos una organización política, situada firmemente en la izquierda del espectro ideológico, que busca el desarrollo de una vía democrática de izquierda profundamente renovadora, respecto al panorama político actual, y a la vez innovadora en relación a los tradicionales partidos de izquierda.
OBJETIVOS:
Proponemos la abolición pacífica y sincera de la monarquía española con la renuncia por sí y sus descendientes del regente de la corona en el momento de proclamarse oficialmente la voluntad popular del pueblo soberano en este sentido.
Apostamos por un sistema de representación mucho más directo y cercano al ciudadano concretado en la organización de Asambleas Populares para la gestión y supervisión de la vida política diaria en su ámbito más directo, el municipio.
Defendemos el reconocimiento de las distintas entidades políticas que conforman el estado español mediante su regulación como estados federados bajo una constitución republicana común.
Apoyamos la renovación del sistema capitalista-liberal, por un modelo más social, con refuerzo de la oferta pública en detrimento de la privada y la opción cooperativista como modelo ideal de actuación.
Desarrollo efectivo del declarado laicismo de estado, con la desaparición de manutenciones y beneficios fiscales hacia ordenaciones religiosas, evitando así toda jerarquización, ostentación o radicalización de posturas eclesiásticas.
¿POR QUÉ?
Porque resulta la solución más eficaz para la clase trabajadora de modificar su situación democrática y pacíficamente, cubriendo así un frente político que hace tiempo la verdadera izquierda ha abandonado, provocando con ello el desencanto y la desilusión de un sector de la población desamparado ante los ataques y la utilización de unos partidos políticos corruptos e hipócritamente democráticos.
Somos una organización política, situada firmemente en la izquierda del espectro ideológico, que busca el desarrollo de una vía democrática de izquierda profundamente renovadora, respecto al panorama político actual, y a la vez innovadora en relación a los tradicionales partidos de izquierda.
OBJETIVOS:
Proponemos la abolición pacífica y sincera de la monarquía española con la renuncia por sí y sus descendientes del regente de la corona en el momento de proclamarse oficialmente la voluntad popular del pueblo soberano en este sentido.
Apostamos por un sistema de representación mucho más directo y cercano al ciudadano concretado en la organización de Asambleas Populares para la gestión y supervisión de la vida política diaria en su ámbito más directo, el municipio.
Defendemos el reconocimiento de las distintas entidades políticas que conforman el estado español mediante su regulación como estados federados bajo una constitución republicana común.
Apoyamos la renovación del sistema capitalista-liberal, por un modelo más social, con refuerzo de la oferta pública en detrimento de la privada y la opción cooperativista como modelo ideal de actuación.
Desarrollo efectivo del declarado laicismo de estado, con la desaparición de manutenciones y beneficios fiscales hacia ordenaciones religiosas, evitando así toda jerarquización, ostentación o radicalización de posturas eclesiásticas.
¿POR QUÉ?
Porque resulta la solución más eficaz para la clase trabajadora de modificar su situación democrática y pacíficamente, cubriendo así un frente político que hace tiempo la verdadera izquierda ha abandonado, provocando con ello el desencanto y la desilusión de un sector de la población desamparado ante los ataques y la utilización de unos partidos políticos corruptos e hipócritamente democráticos.
martes, 11 de noviembre de 2008
PRESENTACIÓN
Observando el interesado desencanto general de la ciudadanía hacia una clase política cada vez más alejada de la realidad social que la rodea, y deseando remediar esta situación, decidimos crear una formación política capaz de devolver la esperanza y la confianza a los trabajadores de toda condición hacia aquellos encargados de gestionar las complejas sociedades actuales, sin caer en la burocratización absurda de esta natural labor y con la firmeza de buscar el beneficio común.Para ello, depositamos nuestra plena confianza en los ciudadanos mismos que, apoyados y respaldados en nuestra organización, aprendan a seguir un camino de emancipación para ser finalmente libres de instituciones políticas impuestas y puedan desarrollar sus vidas con la mayor plenitud posible.
Así nos presentamos. Como la herramienta de la clase trabajadora para alcanzar sus objetivos en la escena política.
La herramienta que le brinde voz y voto al pueblo para decidir su futuro y su presente sin imposiciones externas, atendiendo a su realidad cotidiana y no a oscuros interes ajenos.
La herramienta de emancipación de la sociedad respecto de sus gestores innecesarios (políticos corruptos, justicia dependiente, seguridad manipulada...) y de despertar de la Igualdad, la Legalidad y la Solidaridad entre iguales.
Bienvenidos.
SALUD Y REPÚBLICA.
Así nos presentamos. Como la herramienta de la clase trabajadora para alcanzar sus objetivos en la escena política.
La herramienta que le brinde voz y voto al pueblo para decidir su futuro y su presente sin imposiciones externas, atendiendo a su realidad cotidiana y no a oscuros interes ajenos.
La herramienta de emancipación de la sociedad respecto de sus gestores innecesarios (políticos corruptos, justicia dependiente, seguridad manipulada...) y de despertar de la Igualdad, la Legalidad y la Solidaridad entre iguales.
Bienvenidos.
SALUD Y REPÚBLICA.
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